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Este curso se trata de una cursada con fecha de inicio y finalización.



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Tenés acceso ilimitado y de por vida a todos los contenidos del curso. Todo en nuestro propio Campus Virtual de muy fácil uso.

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Sin horarios fijos.
Cursás a tu ritmo, manejás tus tiempos.

Materiales del curso en 
video y texto.

Acompañamiento docente personalizado.
Contacto y presencia permanente.

Foro de consulta directo con el docente.
Consultas, intercambios, diálogos.

Constancia de cursada
Constancia de asistencia que recibirás por mail en formato digital. 

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· La Filosofía como Arte de vivir · 

Sócrates, Montaigne, Nietzsche y Foucault


"¿Qué lugar tendrá el filósofo en la ciudad? Será el de un escultor de hombres."- Simplicio


· Idea · 

La filosofía no es una disciplina teórica. La filosofía devino, por determinadas circunstancias que estudiaremos, una disciplina teórica. La “naturaleza” teórica de la filosofía no existía en la Antigüedad griega y romana donde un filósofo era un hombre que vivía de determinada manera y su discurso lo fundamentaba. Los filósofos que conciben al vivir como una obra de arte constituyen la naturaleza oculta o callada de la filosofía. Es menester decirlo: la filosofía desde Grecia fue un discurso teórico en función de un estilo de vida, de un modo de la existencia. Un discurso terapéutico destinado a orientar y convertir nuestras vidas. Y un discurso destinado a todos: la filosofía nació en el ágora, en las calles.
En este curso estudiaremos a cuatro filósofos de cuatro épocas de la historia en la cual cada uno de ellos plantea que devenir un individuo libre implica una técnica o un estilo de la existencia particular. Cuatro filosofías que conciben al vivir como un arte: Sócrates en la Antigüedad, Montaigne en el Renacimiento, Nietzsche en la Modernidad y Foucault en el mundo contemporáneo. Cada una de estas perspectivas hará de la vida su material analítico y plástico a partir de sus ideas fuerza, a saber: la vida examinada, la vida reconciliada, la vida afirmada y la vida estilizada. Desde luego que no son los únicos filósofos que entendían la propia vida como una obra de arte, muchos otros (los estoicos, epicúreos, cirenaicos, cínicos, escépticos, Pascal, Kierkegaard, Schopenhauer, Emerson, Thoreau o Wittgenstein) también compartían la idea de que la filosofía tenía la función de esculpir las vidas de los hombres.
En este seminario expondremos y analizaremos los conceptos, temas y problemas planteados a partir de las filosofías de los cuatro filósofos mencionados a fin de reflexionar sobre la modulación ética, estética, erótica o dietética de nuestra existencia, así como la articulación de la realidad con nuestros deseos y cuerpos. En definitiva, este acercamiento, en cierto modo terapéutico a la filosofía, nos ayuda a repensar, modificar y diseñar nuestras vidas, algo más necesario que nunca en tiempos inciertos de crisis sanitarias y ambientales, de guerras, extremos radicalizados y pérdida de toda seguridad.

 

· Programa · 

· Clase 1. Sócrates (I): la vida examinada
Temas: un arte de vivir universalista. La moral de la virtud aristocrática (areté y felicidad). Sócrates como el único “experto” en el arte de vivir según Platón. Ironía y conocimiento. Gobierno de los mejores y autogobierno de sí.
Bibliografía:
Platón (1995). Fedón – Fedro. Traducción castellana de Luis Gil Fernández. Madrid: Alianza.
Hadot, P. (1995). Qu’est-ce que la philosophie antique ? Paris : Gallimard. [(1998) Traducción castellana de Eliane Cazenave Tapie Isoard: ¿Qué es la filosofía antigua? México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Hadot, P. (2003). Exercises spirituels et philosophie antique. Paris : Éditions Albin Michel. [(2006) Traducción castellana de Javier Palacio: Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Ediciones Siruela.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 2. Sócrates (II): la vida examinada
Temas: vivir bien como vivir examinadamente. Examen y análisis de la conciencia. Una mejor vida para todos: filósofos y no filósofos. El modelo de vida socrática: universalista, protréptica (imitativa) y no dogmática. Lo que todos deben ser.
Bibliografía:
Platón (1995). Fedón – Fedro. Traducción castellana de Luis Gil Fernández. Madrid: Alianza.
Hadot, P. (1995). Qu’est-ce que la philosophie antique ? Paris : Gallimard. [(1998) Traducción castellana de Eliane Cazenave Tapie Isoard: ¿Qué es la filosofía antigua? México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Hadot, P. (2003). Exercises spirituels et philosophie antique. Paris : Éditions Albin Michel. [(2006) Traducción castellana de Javier Palacio: Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Ediciones Siruela.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 3. Montaigne (I): la vida reconciliada
Temas: el ensayo como modelo de autorretrato. Una filosofía de la reconciliación con el hombre “real” (con defectos y virtudes). El cuerpo aceptado. La amistad como clave para la vida montaigneana. La influencia de Epicuro y los estoicos en el arte de vivir de Montaigne.
Bibliografía:
Montaigne, Michel de (1968). Ensayos Completos, tres tomos. Traducción castellana de Juan G. de Luaces. Barcelona: Iberia Editorial. 
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 4. Montaigne (II): la vida reconciliada
Temas: sabiduría y erudición como acceso a la buena vida. Cualquier vida vale: aceptación, reconciliación y autocontrol. Lo que uno es: limitaciones versus deseos personales.
Bibliografía:
Montaigne, Michel de (1968). Ensayos Completos, tres tomos. Traducción castellana de Juan G. de Luaces. Barcelona: Iberia Editorial. 
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 5. Nietzsche (I): la vida afirmada
Temas: el modelo nietzscheano de los “grandes hombres” (Napoleón, Goethe, Stendhal, Montaigne, Galiani). Superhombre y potencia de vida. Moral de señores versus moral de esclavos. Una vida afirmada sin beatería ni resentimiento. Virtudes nietzscheanas: valentía, ambición, fuerza, probidad, carácter (virtú). Actualización de la potencia.
Bibliografía:
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]
Nietzsche, F. (1996). Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres, traducción de Alfredo Brotons Muñoz. Barcelona: Akal, Barcelona. 


· Clase 6. Nietzsche (II): la vida afirmada
Temas: el filósofo-artista como constructor de una vida afirmada. Nihilismos: pasivo-reactivo versus activo-vitalista. La dificultad y la lucha como condición necesaria de la plenitud. El dolor, la adversidad y la enfermedad como caminos de la vitalidad. Lo que uno puede y debe ser.
Bibliografía:
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]
Nietzsche, F. (1988). La gaya ciencia, traducción de Charo Crego y Ger Root. Barcelona: Akal Bolsillo.


· Clase 7. Foucault (I): la vida estilizada
Temas: noción foucaultiana de inquietud de sí (epimeleia heautou y cura sui) entre el siglo V a.C. y el siglo V. Filosofía helenística y espiritualidad: ascesis (askesis) y terapia. Arte de vivir (techné tou biou). El filósofo helénico (Epicteto) como maestro de Escuela versus el filósofo romano (Séneca, Marco Aurelio) como consejero privado.
Bibliografía:
Foucault, M. (2001). L’herméneutique du sujet. Cours au Collège de France. 1981-1982. París: Seuil/Gallimard. [(2002) Traducción castellana de Horacio Pons: La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982). México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 8. Foucault (II): la vida estilizada
Temas: conversión helenística: autofinalización del yo. Estética de la existencia. Foucault y un neoestoicismo de fines del siglo XX. Elección y cuidado de sí. La vida estilizada como material. Lo que uno puede crear e inventar: lo que podría ser.
Bibliografía:
Foucault, M. (2009). Le Courage de la vérité. Le gouvernement de soi et des autres II. Cours au Collège de France. 1983-1984. París: Seuil/Gallimard. [(2010) Traducción castellana de Horacio Pons: El coraje de la verdad. El gobierno de sí y de los otros II. Curso en el Collège de France (1983-1984). México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase · 



· Modalidad de cursada ·

- La cursada es 100% asincrónica. Cada cursante puede manejar sus tiempos de estudio, acceso a los materiales y participación en el Foro de Cursada.

- El curso cuenta con 8 clases y el mismo se desarrollará en 9 semanas de trabajo. Ocho semanas de clases y una de cierre y conclusiones. 

- Comenzaremos el día Jueves 24 de Octubre de 2024.

- Las clases son semanales y se publicarán los días Jueves. No hay días ni horarios fijos de acceso a la clase, podés ingresar cuando lo desees.

- El docente estará disponible permanentemente y durante toda la cursada para cualquier consulta a través del Foro de Cursada. Brindará acompañamiento personalizado, facilitará y coordinará el intercambio grupal y ampliará, en ese mismo foro, todo lo visto en las clases.

- Al finalizar la cursada se entregará por mail una Constancia de Cursada en formato digital.

- El acceso a los materiales del curso es de por vida. Una vez finalizada la cursada van a poder seguir accediendo a todos los materiales de las clases de manera ilimitada. 

 

· Docente ·

 

Dr. Luis Diego Fernández
(Buenos Aires, 1976)

Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Profesor de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella e Investigador del Instituto de Filosofía Ezequiel de Olaso (Centro de Investigaciones Filosóficas y CONICET). Su campo de investigación es la filosofía francesa contemporánea, en particular las obras de Michel Foucault y Gilles Deleuze. Dictó seminarios y conferencias en diversas universidades e instituciones nacionales. Ha publicado los libros La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022), Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014), Hedonismo libertario (2013), Los nuevos rebeldes (2013) y Furia & clase (2009). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2021). Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012). Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, España y México.

 

· Testimonios ·





· Preguntas Frecuentes ·

¿Cuando inicia?
El curso inicia el 24 de Octubre de 2024

¿Cuando finaliza?
El curso finaliza el 26 de Diciembre de 2024

¿Cuánto dura el curso?
El curso tiene una duración de 2 meses.

¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
No, vas a poder ingresar todo el tiempo y en el momento que dispongas. No hay fechas ni horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

¿Hasta cuándo tengo acceso a los materiales?
El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez completes el curso vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.

Arte de vivir

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Este curso se trata de una cursada con fecha de inicio y finalización.



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Materiales del curso en 
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Consultas, intercambios, diálogos.

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Constancia de asistencia que recibirás por mail en formato digital. 

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· La Filosofía como Arte de vivir · 

Sócrates, Montaigne, Nietzsche y Foucault


"¿Qué lugar tendrá el filósofo en la ciudad? Será el de un escultor de hombres."- Simplicio


· Idea · 

La filosofía no es una disciplina teórica. La filosofía devino, por determinadas circunstancias que estudiaremos, una disciplina teórica. La “naturaleza” teórica de la filosofía no existía en la Antigüedad griega y romana donde un filósofo era un hombre que vivía de determinada manera y su discurso lo fundamentaba. Los filósofos que conciben al vivir como una obra de arte constituyen la naturaleza oculta o callada de la filosofía. Es menester decirlo: la filosofía desde Grecia fue un discurso teórico en función de un estilo de vida, de un modo de la existencia. Un discurso terapéutico destinado a orientar y convertir nuestras vidas. Y un discurso destinado a todos: la filosofía nació en el ágora, en las calles.
En este curso estudiaremos a cuatro filósofos de cuatro épocas de la historia en la cual cada uno de ellos plantea que devenir un individuo libre implica una técnica o un estilo de la existencia particular. Cuatro filosofías que conciben al vivir como un arte: Sócrates en la Antigüedad, Montaigne en el Renacimiento, Nietzsche en la Modernidad y Foucault en el mundo contemporáneo. Cada una de estas perspectivas hará de la vida su material analítico y plástico a partir de sus ideas fuerza, a saber: la vida examinada, la vida reconciliada, la vida afirmada y la vida estilizada. Desde luego que no son los únicos filósofos que entendían la propia vida como una obra de arte, muchos otros (los estoicos, epicúreos, cirenaicos, cínicos, escépticos, Pascal, Kierkegaard, Schopenhauer, Emerson, Thoreau o Wittgenstein) también compartían la idea de que la filosofía tenía la función de esculpir las vidas de los hombres.
En este seminario expondremos y analizaremos los conceptos, temas y problemas planteados a partir de las filosofías de los cuatro filósofos mencionados a fin de reflexionar sobre la modulación ética, estética, erótica o dietética de nuestra existencia, así como la articulación de la realidad con nuestros deseos y cuerpos. En definitiva, este acercamiento, en cierto modo terapéutico a la filosofía, nos ayuda a repensar, modificar y diseñar nuestras vidas, algo más necesario que nunca en tiempos inciertos de crisis sanitarias y ambientales, de guerras, extremos radicalizados y pérdida de toda seguridad.

 

· Programa · 

· Clase 1. Sócrates (I): la vida examinada
Temas: un arte de vivir universalista. La moral de la virtud aristocrática (areté y felicidad). Sócrates como el único “experto” en el arte de vivir según Platón. Ironía y conocimiento. Gobierno de los mejores y autogobierno de sí.
Bibliografía:
Platón (1995). Fedón – Fedro. Traducción castellana de Luis Gil Fernández. Madrid: Alianza.
Hadot, P. (1995). Qu’est-ce que la philosophie antique ? Paris : Gallimard. [(1998) Traducción castellana de Eliane Cazenave Tapie Isoard: ¿Qué es la filosofía antigua? México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Hadot, P. (2003). Exercises spirituels et philosophie antique. Paris : Éditions Albin Michel. [(2006) Traducción castellana de Javier Palacio: Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Ediciones Siruela.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 2. Sócrates (II): la vida examinada
Temas: vivir bien como vivir examinadamente. Examen y análisis de la conciencia. Una mejor vida para todos: filósofos y no filósofos. El modelo de vida socrática: universalista, protréptica (imitativa) y no dogmática. Lo que todos deben ser.
Bibliografía:
Platón (1995). Fedón – Fedro. Traducción castellana de Luis Gil Fernández. Madrid: Alianza.
Hadot, P. (1995). Qu’est-ce que la philosophie antique ? Paris : Gallimard. [(1998) Traducción castellana de Eliane Cazenave Tapie Isoard: ¿Qué es la filosofía antigua? México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Hadot, P. (2003). Exercises spirituels et philosophie antique. Paris : Éditions Albin Michel. [(2006) Traducción castellana de Javier Palacio: Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Ediciones Siruela.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 3. Montaigne (I): la vida reconciliada
Temas: el ensayo como modelo de autorretrato. Una filosofía de la reconciliación con el hombre “real” (con defectos y virtudes). El cuerpo aceptado. La amistad como clave para la vida montaigneana. La influencia de Epicuro y los estoicos en el arte de vivir de Montaigne.
Bibliografía:
Montaigne, Michel de (1968). Ensayos Completos, tres tomos. Traducción castellana de Juan G. de Luaces. Barcelona: Iberia Editorial. 
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 4. Montaigne (II): la vida reconciliada
Temas: sabiduría y erudición como acceso a la buena vida. Cualquier vida vale: aceptación, reconciliación y autocontrol. Lo que uno es: limitaciones versus deseos personales.
Bibliografía:
Montaigne, Michel de (1968). Ensayos Completos, tres tomos. Traducción castellana de Juan G. de Luaces. Barcelona: Iberia Editorial. 
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 5. Nietzsche (I): la vida afirmada
Temas: el modelo nietzscheano de los “grandes hombres” (Napoleón, Goethe, Stendhal, Montaigne, Galiani). Superhombre y potencia de vida. Moral de señores versus moral de esclavos. Una vida afirmada sin beatería ni resentimiento. Virtudes nietzscheanas: valentía, ambición, fuerza, probidad, carácter (virtú). Actualización de la potencia.
Bibliografía:
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]
Nietzsche, F. (1996). Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres, traducción de Alfredo Brotons Muñoz. Barcelona: Akal, Barcelona. 


· Clase 6. Nietzsche (II): la vida afirmada
Temas: el filósofo-artista como constructor de una vida afirmada. Nihilismos: pasivo-reactivo versus activo-vitalista. La dificultad y la lucha como condición necesaria de la plenitud. El dolor, la adversidad y la enfermedad como caminos de la vitalidad. Lo que uno puede y debe ser.
Bibliografía:
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]
Nietzsche, F. (1988). La gaya ciencia, traducción de Charo Crego y Ger Root. Barcelona: Akal Bolsillo.


· Clase 7. Foucault (I): la vida estilizada
Temas: noción foucaultiana de inquietud de sí (epimeleia heautou y cura sui) entre el siglo V a.C. y el siglo V. Filosofía helenística y espiritualidad: ascesis (askesis) y terapia. Arte de vivir (techné tou biou). El filósofo helénico (Epicteto) como maestro de Escuela versus el filósofo romano (Séneca, Marco Aurelio) como consejero privado.
Bibliografía:
Foucault, M. (2001). L’herméneutique du sujet. Cours au Collège de France. 1981-1982. París: Seuil/Gallimard. [(2002) Traducción castellana de Horacio Pons: La hermenéutica del sujeto. Curso en el Collège de France (1981-1982). México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Clase 8. Foucault (II): la vida estilizada
Temas: conversión helenística: autofinalización del yo. Estética de la existencia. Foucault y un neoestoicismo de fines del siglo XX. Elección y cuidado de sí. La vida estilizada como material. Lo que uno puede crear e inventar: lo que podría ser.
Bibliografía:
Foucault, M. (2009). Le Courage de la vérité. Le gouvernement de soi et des autres II. Cours au Collège de France. 1983-1984. París: Seuil/Gallimard. [(2010) Traducción castellana de Horacio Pons: El coraje de la verdad. El gobierno de sí y de los otros II. Curso en el Collège de France (1983-1984). México D.F.: Fondo de Cultura Económica.]
Nehamas, A. (1998). The Art of Living. Socratic Reflections from Plato to Foucault. University of California Press. [(2005) Traducción castellana de Jorge Brioso: El arte de vivir. Reflexiones socráticas de Platón a Foucault. Valencia: Pre-Textos.]


· Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase · 



· Modalidad de cursada ·

- La cursada es 100% asincrónica. Cada cursante puede manejar sus tiempos de estudio, acceso a los materiales y participación en el Foro de Cursada.

- El curso cuenta con 8 clases y el mismo se desarrollará en 9 semanas de trabajo. Ocho semanas de clases y una de cierre y conclusiones. 

- Comenzaremos el día Jueves 24 de Octubre de 2024.

- Las clases son semanales y se publicarán los días Jueves. No hay días ni horarios fijos de acceso a la clase, podés ingresar cuando lo desees.

- El docente estará disponible permanentemente y durante toda la cursada para cualquier consulta a través del Foro de Cursada. Brindará acompañamiento personalizado, facilitará y coordinará el intercambio grupal y ampliará, en ese mismo foro, todo lo visto en las clases.

- Al finalizar la cursada se entregará por mail una Constancia de Cursada en formato digital.

- El acceso a los materiales del curso es de por vida. Una vez finalizada la cursada van a poder seguir accediendo a todos los materiales de las clases de manera ilimitada. 

 

· Docente ·

 

Dr. Luis Diego Fernández
(Buenos Aires, 1976)

Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Profesor de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella e Investigador del Instituto de Filosofía Ezequiel de Olaso (Centro de Investigaciones Filosóficas y CONICET). Su campo de investigación es la filosofía francesa contemporánea, en particular las obras de Michel Foucault y Gilles Deleuze. Dictó seminarios y conferencias en diversas universidades e instituciones nacionales. Ha publicado los libros La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022), Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014), Hedonismo libertario (2013), Los nuevos rebeldes (2013) y Furia & clase (2009). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2021). Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012). Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, España y México.

 

· Testimonios ·





· Preguntas Frecuentes ·

¿Cuando inicia?
El curso inicia el 24 de Octubre de 2024

¿Cuando finaliza?
El curso finaliza el 26 de Diciembre de 2024

¿Cuánto dura el curso?
El curso tiene una duración de 2 meses.

¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
No, vas a poder ingresar todo el tiempo y en el momento que dispongas. No hay fechas ni horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

¿Hasta cuándo tengo acceso a los materiales?
El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez completes el curso vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.