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Han y Heidegger
Este curso se trata de una cursada con fecha de inicio y finalización.



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· Byung-Chul Han y Martin Heidegger · 


Continuidades y rupturas✨


Hace tiempo que se habría tenido que actualizar digitalmente Ser y tiempo de Heidegger.

B-C. Han, Capitalismo y pulsión de muerte, 2019.

El pensamiento heideggeriano se cierra a lo radicalmente nuevo, a lo totalmente distinto. Está camino de lo sido, de la esencia, de lo que campa como habiendo sido. La angustia es, en definitiva, angustia ante la muerte. Por el contrario, el pensamiento de la esperanza no se rige por la muerte, sino por el nacimiento; no se rige por la “estancia en el mundo”, sino por la venida al mundo. La esperanza espera incluso más allá de la muerte. 

B-C. Han, El espíritu de la esperanza, 2024.

 

 

✍️ Idea

Byung-Chul Han (Seúl, 1959), lector de Heidegger, así también se podría haber titulado este curso. Resulta indudable la influencia de la filosofía heideggeriana en los textos del pensador surcoreano-alemán, desde su tesis de doctorado y sus primeros libros como El corazón de Heidegger (1996), Caras de la muerte (1998) y Muerte y alteridad (2002), hasta sus últimos volúmenes en torno a la esperanza y Dios, existe un hilo a veces explícito y otras implícito que es testimonio del diálogo constante de Han con Heidegger. Sin embargo, el vínculo teórico que el intelectual nacido en Seúl mantiene con el maestro alemán no es simplemente una mera recepción acrítica y elogiosa de las contribuciones del autor de Ser y tiempo sino un enlace que nos proporciona convergencias al mismo que divergencias, de igual modo que reformulaciones y actualizaciones de los conceptos heideggerianos en el presente digital y psicopolítico de las primeras décadas del siglo XXI. 
Podemos observar ciertas continuidades entre Heidegger y Han, tales como la crítica al capitalismo y la técnica, la predilección por la tradición romántica alemana y el énfasis en la serenidad como actitud de resistencia, a la par que rupturas entre ambos pensadores, a saber: el temple esperanzado de Han versus la disposición anímica angustiada de Heidegger, el privilegio ontológico de Dios en Han contra la centralidad del Ser en Heidegger o el comunitarismo bienestarista de Han disímil de la anarquía conservadora de Heidegger. Adicionalmente, así como Heidegger buscó la sustitución del Sujeto por el Dasein, Han hará lo propio pensando las subjetivaciones del siglo XXI como proyectos que no tienen contención alguna en un destino común.

Las filosofías de Heidegger y Han parecieran problematizar los mismos temas pero desde posiciones antitéticas: el pensamiento heideggeriano es retrospectivo, se focaliza en lo "sido", en el origen brumoso, oculto y olvidado del Ser, mientras que la reflexión de Han es prospectiva, afincada en la afirmación de la pasión por lo posible, en la apertura esperanzada hacia un campo de futuros latentes. De igual modo, si bien Han toma de Heidegger la determinación del temple o estado de ánimo como condición del pensar, las características de los mismos serán opuestas: la angustia heideggeriana o la alegría haniana. En Heidegger el Dasein atravesado por la decisión existencial se coloca en una dimensión de aislamiento que, paradójicamente, conlleva a la autenticidad valorada y enfrentada a la inautenticidad de la existencia pública, las habladurías, la masividad y la impersonalidad del "se vive" o "se trabaja". Según Han en Heidegger toda forma de comunidad estará obturada por otorgar solamente la autenticidad a formas de resolución individuales y heroicas que abrazan la angustia al hacerse cargo del proyecto desde la constatación de estar arrojadas al mundo. Contrariamente, Han dota a la ontología heideggeriana de una dimensión esperanzada, amorosa y afectiva que coloca en el nacimiento y no en la muerte la clave que permite pensar existencias públicas, comunitarias y auténticas determinadas por la festividad de lo venidero.
En este curso analizaremos con minuciosidad la presencia del pensamiento de Martin Heidegger en la filosofía de Byung-Chul Han, desarrollando sus elementos compartidos y sus puntos de desacuerdo, sus reformulaciones y rechazos. Rastrearemos y expondremos los textos heideggerianos mencionados por Han con la finalidad de reconstruir un diálogo crítico entre ambos pensadores. Mostraremos cómo este cruce se revela muy enriquecedor en los tiempos presentes atravesados por la incertidumbre, la violencia, las guerras y la intrusión cotidiana de los dispositivos tecnológicos en nuestra vida. De Heidegger a Han disponemos de una caja de herramientas conceptuales para abordar un siglo XXI a todas luces angustiante pero que también nos ofrece la posibilidad de pensar nuevas formas de libertad. 


🎬 Presentación del curso: 

 

 

🎓Programa 

Clase 1. Estado de ánimo y muerte
Bibliografía B-C. Han:
(1996) [2021] El corazón de Heidegger. El concepto de “estado de ánimo” de Martin Heidegger. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.
(1998) [2020] Caras de la muerte. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.
(2002) [2018] Muerte y alteridad. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.

Clase 2. Esencia y ausencia
Bibliografía B-C. Han:
(2002) [2015] Filosofía del budismo zen. Traducción de Raúl Gabás. Buenos Aires: Herder. 
(2007) [2019] Ausencia. Acerca de la cultura y la filosofía del Lejano Oriente. Traducción de Graciela Calderón. Buenos Aires: Caja Negra Editora. 
(2011) [2021] Shanzhai. El arte de la falsificación y la deconstrucción en China. Traducción de Paula Kuffer. Buenos Aires: Caja Negra Editora.

Clase 3. Tierra y globalización 
Bibliografía B-C. Han:
(2005) [2023] Hiperculturalidad. Cultura y globalización. Traducción de Gaillour. Buenos Aires: Herder.

Clase 4. Pasión y autenticidad
Bibliografía B-C. Han:
(2007) [2018] Buen entretenimiento. Una deconstrucción de la historia occidental de la Pasión. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.

Clase 5. Temporalidad y arraigo
Bibliografía B-C. Han:
(2009) [2023] El aroma del tiempo. Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse. Traducción de Paula Kuffer. Buenos Aires: Herder. 

Clase 6. De la técnica al smartphone
Bibliografía B-C. Han:
(2021) [2021] No-cosas. Traducción de Joaquín Chamorro Mielke. Buenos Aires: Taurus.

Clase 7. Acción y contemplación
Bibliografía B-C. Han:
(2022) [2023] Vida contemplativa. Elogio de la inactividad. Traducción de Miguel Alberti. Buenos Aires: Taurus. 

Clase 8. Esperanza o angustia
Bibliografía B-C. Han:
(2024) [2024] El espíritu de la esperanza. Contra la sociedad del miedo. Traducción de Alberto Ciria. Barcelona: Herder.
(2024) [2024] La tonalidad del pensamiento. Trilogía de las conferencias (Vol. I). Traducción de Lara Cortés Fernández. Buenos Aires: Editorial Paidós. 


📚 Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase.


 

📋Modalidad de cursada

- La cursada es 100% asincrónica. Cada cursante puede manejar sus tiempos de estudio, acceso a los materiales y participación en el Foro de Cursada. No hay días ni horarios fijos de acceso.

- El curso cuenta con 8 clases y el mismo se desarrollará en 9 semanas de trabajo. Ocho semanas de clases y una de cierre y conclusiones.

- Comenzaremos el día Jueves 19 de Marzo de 2026.

- Las clases son semanales y se publicarán los días Jueves. No hay días ni horarios fijos de acceso a la clase, podés ingresar cuando lo desees.

- Al finalizar la cursada se entregará por mail una Constancia de Cursada en formato digital.

- El acceso a los materiales del curso es de por vida. Una vez finalizada la cursada van a poder seguir accediendo a todos los materiales de las clases de manera ilimitada. 

 

 

👩‍🏫Docente 

 

Dr. Luis Diego Fernández
(Buenos Aires, 1976)

Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Profesor de Filosofía en el Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires y de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella. Investigador del Instituto de Filosofía Ezequiel de Olaso (Centro de Investigaciones Filosóficas). Su campo de investigación es la filosofía francesa contemporánea, en particular la obra de Michel Foucault. Dictó seminarios y conferencias en diversas universidades e instituciones nacionales.
Ha publicado la antología Utopía y mercado. Pasado, presente y futuro de las ideas libertarias (2023) y los libros La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022), Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014), Hedonismo libertario (2013), Los nuevos rebeldes (2013) y Furia & clase (2009). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2020). Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012). Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, Francia, España y México. 
 


🔔 Preguntas Frecuentes

🔋¿Cuando inicia?
El curso inicia el 19 de Marzo de 2026.

🪫¿Cuando finaliza?
El curso finaliza el 14 de Mayo de 2026.

⌛️¿Cuánto dura el curso?
El curso tiene una duración de 2 meses.

⏰¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
No, vas a poder ingresar todo el tiempo y en el momento que dispongas. No hay fechas ni horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

📜¿Hasta cuándo tengo acceso a los materiales?
El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez completes el curso vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

📑¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

👩‍💻¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.

 

🩶 Testimonios


 

Mónica V. Dusset de Schubert
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Como en todos los cursos que he realizado de Cursa Virtual, la calidad de las exposiciones en video, la calidez y pertinencia de los conceptos vertidos por el Dr. Luis Diego Fernández y el material bibliográfico, fueron excelentes." 

 

 

Manuel David Gómez Erazo
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Luis Diego Fernández, como maestro, es académico, oportuno, respetuoso y sesudo en sus respuestas y orientaciones. " 

 

 

Emilene Teresita Nuñez Campos
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Valoro la practicidad, rapidez, excelencia académica y responsabilidad del equipo de Cursa Virtual." 



 

Isabel Boschi
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Siento un enorme placer en que me ayuden en muchos sentidos: el profesor Luis Diego Fernández lo hace con su pasión por ser claro y animarme a leer. Y los organizadores me facilitan el acceso digital." 



 

Lourdes Pérez Césari
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"El equipo administrativo es muy amable, la respuesta siempre es rápida, las clases se suben en tiempo y forma, el material es fácil de descargar." 



 

Joaquín Aguirre Naranjo
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Me gustó mucho la modalidad tan libre. La plataforma virtual bastante entendible y sencilla que nunca me causó un problema." 



 

Jimena Calmon
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"A pesar de que no dispongo de mucho tiempo libre, el sistema implementado de Cursa Virtual me permitió seguir todas las clases y leer el material." 



 

Mariano Pauloni
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"La plataforma, el acceso a campus, el acompañamiento técnico y la excelente predisposición es para destacar. Las clases de Luis ordenadas, claras, con mucho dominio de la materia... excelente experiencia!" 



 

Paula Massano
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"El curso tiene muchas cuestiones importantes para resaltar: fue muy ordenado y respetó los plazos y tiempo del cronograma. Hubo coherencia entre lo que se anunciaba en el programa y lo que se dió en el curso. La exposición del docente fue muy clara." 



 

Luis Alberto Marecos
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Me pareció muy interesante el modo de las clases, el foro y sobre todo la posibilidad de acceder en cualquier momento del día." 



 

María del Huerto Ragonesi
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"La posibilidad de preguntar y consultar en el foro de alumnos es valioso para intercambiar dudas con el docente." 



 

Lourdes Gómez
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Mi experiencia fue muy gratificante y sorprendente. Se nota el nivel de profesionalismo, tanto del docente como del equipo de gestión que está detrás de cada curso. Las clases son muy completas, con material complementario y de lectura, muy claros. Sin duda que es una buena plataforma para aprender siguiendo cada uno su tiempo."

 

Han y Heidegger

$90.00 USD $81.00 USD
Precio sin impuestos $66.94 USD
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Este curso se trata de una cursada con fecha de inicio y finalización.



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· Byung-Chul Han y Martin Heidegger · 


Continuidades y rupturas✨


Hace tiempo que se habría tenido que actualizar digitalmente Ser y tiempo de Heidegger.

B-C. Han, Capitalismo y pulsión de muerte, 2019.

El pensamiento heideggeriano se cierra a lo radicalmente nuevo, a lo totalmente distinto. Está camino de lo sido, de la esencia, de lo que campa como habiendo sido. La angustia es, en definitiva, angustia ante la muerte. Por el contrario, el pensamiento de la esperanza no se rige por la muerte, sino por el nacimiento; no se rige por la “estancia en el mundo”, sino por la venida al mundo. La esperanza espera incluso más allá de la muerte. 

B-C. Han, El espíritu de la esperanza, 2024.

 

 

✍️ Idea

Byung-Chul Han (Seúl, 1959), lector de Heidegger, así también se podría haber titulado este curso. Resulta indudable la influencia de la filosofía heideggeriana en los textos del pensador surcoreano-alemán, desde su tesis de doctorado y sus primeros libros como El corazón de Heidegger (1996), Caras de la muerte (1998) y Muerte y alteridad (2002), hasta sus últimos volúmenes en torno a la esperanza y Dios, existe un hilo a veces explícito y otras implícito que es testimonio del diálogo constante de Han con Heidegger. Sin embargo, el vínculo teórico que el intelectual nacido en Seúl mantiene con el maestro alemán no es simplemente una mera recepción acrítica y elogiosa de las contribuciones del autor de Ser y tiempo sino un enlace que nos proporciona convergencias al mismo que divergencias, de igual modo que reformulaciones y actualizaciones de los conceptos heideggerianos en el presente digital y psicopolítico de las primeras décadas del siglo XXI. 
Podemos observar ciertas continuidades entre Heidegger y Han, tales como la crítica al capitalismo y la técnica, la predilección por la tradición romántica alemana y el énfasis en la serenidad como actitud de resistencia, a la par que rupturas entre ambos pensadores, a saber: el temple esperanzado de Han versus la disposición anímica angustiada de Heidegger, el privilegio ontológico de Dios en Han contra la centralidad del Ser en Heidegger o el comunitarismo bienestarista de Han disímil de la anarquía conservadora de Heidegger. Adicionalmente, así como Heidegger buscó la sustitución del Sujeto por el Dasein, Han hará lo propio pensando las subjetivaciones del siglo XXI como proyectos que no tienen contención alguna en un destino común.

Las filosofías de Heidegger y Han parecieran problematizar los mismos temas pero desde posiciones antitéticas: el pensamiento heideggeriano es retrospectivo, se focaliza en lo "sido", en el origen brumoso, oculto y olvidado del Ser, mientras que la reflexión de Han es prospectiva, afincada en la afirmación de la pasión por lo posible, en la apertura esperanzada hacia un campo de futuros latentes. De igual modo, si bien Han toma de Heidegger la determinación del temple o estado de ánimo como condición del pensar, las características de los mismos serán opuestas: la angustia heideggeriana o la alegría haniana. En Heidegger el Dasein atravesado por la decisión existencial se coloca en una dimensión de aislamiento que, paradójicamente, conlleva a la autenticidad valorada y enfrentada a la inautenticidad de la existencia pública, las habladurías, la masividad y la impersonalidad del "se vive" o "se trabaja". Según Han en Heidegger toda forma de comunidad estará obturada por otorgar solamente la autenticidad a formas de resolución individuales y heroicas que abrazan la angustia al hacerse cargo del proyecto desde la constatación de estar arrojadas al mundo. Contrariamente, Han dota a la ontología heideggeriana de una dimensión esperanzada, amorosa y afectiva que coloca en el nacimiento y no en la muerte la clave que permite pensar existencias públicas, comunitarias y auténticas determinadas por la festividad de lo venidero.
En este curso analizaremos con minuciosidad la presencia del pensamiento de Martin Heidegger en la filosofía de Byung-Chul Han, desarrollando sus elementos compartidos y sus puntos de desacuerdo, sus reformulaciones y rechazos. Rastrearemos y expondremos los textos heideggerianos mencionados por Han con la finalidad de reconstruir un diálogo crítico entre ambos pensadores. Mostraremos cómo este cruce se revela muy enriquecedor en los tiempos presentes atravesados por la incertidumbre, la violencia, las guerras y la intrusión cotidiana de los dispositivos tecnológicos en nuestra vida. De Heidegger a Han disponemos de una caja de herramientas conceptuales para abordar un siglo XXI a todas luces angustiante pero que también nos ofrece la posibilidad de pensar nuevas formas de libertad. 


🎬 Presentación del curso: 

 

 

🎓Programa 

Clase 1. Estado de ánimo y muerte
Bibliografía B-C. Han:
(1996) [2021] El corazón de Heidegger. El concepto de “estado de ánimo” de Martin Heidegger. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.
(1998) [2020] Caras de la muerte. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.
(2002) [2018] Muerte y alteridad. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.

Clase 2. Esencia y ausencia
Bibliografía B-C. Han:
(2002) [2015] Filosofía del budismo zen. Traducción de Raúl Gabás. Buenos Aires: Herder. 
(2007) [2019] Ausencia. Acerca de la cultura y la filosofía del Lejano Oriente. Traducción de Graciela Calderón. Buenos Aires: Caja Negra Editora. 
(2011) [2021] Shanzhai. El arte de la falsificación y la deconstrucción en China. Traducción de Paula Kuffer. Buenos Aires: Caja Negra Editora.

Clase 3. Tierra y globalización 
Bibliografía B-C. Han:
(2005) [2023] Hiperculturalidad. Cultura y globalización. Traducción de Gaillour. Buenos Aires: Herder.

Clase 4. Pasión y autenticidad
Bibliografía B-C. Han:
(2007) [2018] Buen entretenimiento. Una deconstrucción de la historia occidental de la Pasión. Traducción de Alberto Ciria. Buenos Aires: Herder.

Clase 5. Temporalidad y arraigo
Bibliografía B-C. Han:
(2009) [2023] El aroma del tiempo. Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse. Traducción de Paula Kuffer. Buenos Aires: Herder. 

Clase 6. De la técnica al smartphone
Bibliografía B-C. Han:
(2021) [2021] No-cosas. Traducción de Joaquín Chamorro Mielke. Buenos Aires: Taurus.

Clase 7. Acción y contemplación
Bibliografía B-C. Han:
(2022) [2023] Vida contemplativa. Elogio de la inactividad. Traducción de Miguel Alberti. Buenos Aires: Taurus. 

Clase 8. Esperanza o angustia
Bibliografía B-C. Han:
(2024) [2024] El espíritu de la esperanza. Contra la sociedad del miedo. Traducción de Alberto Ciria. Barcelona: Herder.
(2024) [2024] La tonalidad del pensamiento. Trilogía de las conferencias (Vol. I). Traducción de Lara Cortés Fernández. Buenos Aires: Editorial Paidós. 


📚 Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase.


 

📋Modalidad de cursada

- La cursada es 100% asincrónica. Cada cursante puede manejar sus tiempos de estudio, acceso a los materiales y participación en el Foro de Cursada. No hay días ni horarios fijos de acceso.

- El curso cuenta con 8 clases y el mismo se desarrollará en 9 semanas de trabajo. Ocho semanas de clases y una de cierre y conclusiones.

- Comenzaremos el día Jueves 19 de Marzo de 2026.

- Las clases son semanales y se publicarán los días Jueves. No hay días ni horarios fijos de acceso a la clase, podés ingresar cuando lo desees.

- Al finalizar la cursada se entregará por mail una Constancia de Cursada en formato digital.

- El acceso a los materiales del curso es de por vida. Una vez finalizada la cursada van a poder seguir accediendo a todos los materiales de las clases de manera ilimitada. 

 

 

👩‍🏫Docente 

 

Dr. Luis Diego Fernández
(Buenos Aires, 1976)

Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Profesor de Filosofía en el Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires y de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella. Investigador del Instituto de Filosofía Ezequiel de Olaso (Centro de Investigaciones Filosóficas). Su campo de investigación es la filosofía francesa contemporánea, en particular la obra de Michel Foucault. Dictó seminarios y conferencias en diversas universidades e instituciones nacionales.
Ha publicado la antología Utopía y mercado. Pasado, presente y futuro de las ideas libertarias (2023) y los libros La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022), Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014), Hedonismo libertario (2013), Los nuevos rebeldes (2013) y Furia & clase (2009). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2020). Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012). Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, Francia, España y México. 
 


🔔 Preguntas Frecuentes

🔋¿Cuando inicia?
El curso inicia el 19 de Marzo de 2026.

🪫¿Cuando finaliza?
El curso finaliza el 14 de Mayo de 2026.

⌛️¿Cuánto dura el curso?
El curso tiene una duración de 2 meses.

⏰¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
No, vas a poder ingresar todo el tiempo y en el momento que dispongas. No hay fechas ni horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

📜¿Hasta cuándo tengo acceso a los materiales?
El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez completes el curso vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

📑¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

👩‍💻¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.

 

🩶 Testimonios


 

Mónica V. Dusset de Schubert
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Como en todos los cursos que he realizado de Cursa Virtual, la calidad de las exposiciones en video, la calidez y pertinencia de los conceptos vertidos por el Dr. Luis Diego Fernández y el material bibliográfico, fueron excelentes." 

 

 

Manuel David Gómez Erazo
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Luis Diego Fernández, como maestro, es académico, oportuno, respetuoso y sesudo en sus respuestas y orientaciones. " 

 

 

Emilene Teresita Nuñez Campos
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Valoro la practicidad, rapidez, excelencia académica y responsabilidad del equipo de Cursa Virtual." 



 

Isabel Boschi
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Siento un enorme placer en que me ayuden en muchos sentidos: el profesor Luis Diego Fernández lo hace con su pasión por ser claro y animarme a leer. Y los organizadores me facilitan el acceso digital." 



 

Lourdes Pérez Césari
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"El equipo administrativo es muy amable, la respuesta siempre es rápida, las clases se suben en tiempo y forma, el material es fácil de descargar." 



 

Joaquín Aguirre Naranjo
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Me gustó mucho la modalidad tan libre. La plataforma virtual bastante entendible y sencilla que nunca me causó un problema." 



 

Jimena Calmon
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"A pesar de que no dispongo de mucho tiempo libre, el sistema implementado de Cursa Virtual me permitió seguir todas las clases y leer el material." 



 

Mariano Pauloni
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"La plataforma, el acceso a campus, el acompañamiento técnico y la excelente predisposición es para destacar. Las clases de Luis ordenadas, claras, con mucho dominio de la materia... excelente experiencia!" 



 

Paula Massano
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"El curso tiene muchas cuestiones importantes para resaltar: fue muy ordenado y respetó los plazos y tiempo del cronograma. Hubo coherencia entre lo que se anunciaba en el programa y lo que se dió en el curso. La exposición del docente fue muy clara." 



 

Luis Alberto Marecos
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Me pareció muy interesante el modo de las clases, el foro y sobre todo la posibilidad de acceder en cualquier momento del día." 



 

María del Huerto Ragonesi
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"La posibilidad de preguntar y consultar en el foro de alumnos es valioso para intercambiar dudas con el docente." 



 

Lourdes Gómez
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Mi experiencia fue muy gratificante y sorprendente. Se nota el nivel de profesionalismo, tanto del docente como del equipo de gestión que está detrás de cada curso. Las clases son muy completas, con material complementario y de lectura, muy claros. Sin duda que es una buena plataforma para aprender siguiendo cada uno su tiempo."