· La filosofía de Nietzsche · 

Vida y voluntad de poder ✨


La vida necesita creer en la verdad, pero luego es suficiente la ilusión, es decir, las “verdades” dan pruebas de sí por sus efectos, no por sus pruebas lógicas; las pruebas de las “verdades” son las pruebas de la fuerza.
F. Nietzsche, Primera Consideración Intempestiva, 1873.

🎬 Presentación del curso: 

✍️ Idea

El filósofo Paul Ricoeur sitúa a Nietzsche, junto a Marx y Freud, como uno de los llamados “maestros de la sospecha”, vale decir, pensadores que harán de la práctica cuestionadora de determinados fundamentos humanos (en la economía, la conciencia y la moral) un elemento clave de sus desarrollos teóricos. En el caso de Friedrich Nietzsche (1844-1900) nos encontraremos frente al filósofo que dejará en evidencia el problema de la verdad. Inversamente a la tradición filosófica que ha hecho su norte del descubrimiento de un principio articulador de “la verdad”, la filosofía nietzscheana comenzará su camino precisamente mostrando que la verdad no es lo opuesto a la mentira sino una forma victoriosa y hegemónica de una ficción que ha ganado una guerra de interpretaciones sobre ciertos hechos. Ahora bien, ¿que quedará una vez que se haya quitado a la filosofía la capacidad divisoria de la verdad sobre la mentira? ¿Cuál es su finalidad? ¿Qué se hace con la filosofía?
En este sentido, esta “voluntad de verdad” que es desarticulada por Nietzsche tendrá notables consecuencias sobre todo en el terreno moral: las verdades ya no pueden concebirse como develaciones de algo “en sí”, de un principio oculto que estructura el mundo (de la Idea de Platón al Dios medieval, por mencionar dos). Será entonces la vida (en su aspecto singular, corporal y pulsional) la que se consolidará como la nueva viga maestra para interrogarnos por nuestros valores y conceptos respecto del bien y del mal. Por consiguiente, la alta efectividad de toda verdad no será más que una “perspectiva” poderosa que se ha impuesto en una disputa por sobre otras, no hay en ella un grado mayor de universalidad. Subsiguientemente, la filosofía nietzscheana operará una verdadera revolución con respecto a una tradición (de Sócrates a Kant) que hacía del privilegio de lo inalterable su matriz; nuestro autor, por el contrario, demolerá y luego diseñará sobre estas ruinas un pensamiento de la afirmación radical de la vida (sin dejar de lado sus aspectos trágicos y dolorosos) en el cual la voluntad de poder ocupará el lugar de la “voluntad de verdad”, o mejor, como esa necesidad de verdad (inmutable, perpetua, esencial, ajena a la transformación y el devenir) en rigor es una figura del poder.
En este curso estudiaremos la filosofía Nietzsche articulada en cuatro períodos (romántico, ilustrado, profético y crítico) partiendo de siete textos del filósofo que a nuestro juicio funcionan como testimonios de sus etapas intelectuales así como de sus diferentes formas escriturarias. Vida y voluntad de poder se constituyen, de este modo, en los dos grandes pilares de la filosofía de Nietzsche, un pensamiento clave del siglo XIX cuyos ecos aún habitamos.
  

🎓Programa

Clase 1. Introducción y método
Temas: dos lecturas de Nietzsche. El nietzscheísmo en Deleuze: lo trágico, lo activo/reactivo, crítica, resentimiento y mala conciencia, el superhombre contra la dialéctica. Nihilismos y transvaloración. La genealogía nietzscheana de acuerdo a Foucault: crítica del origen. La verdad como “error”. El cuerpo como superficie de los acontecimientos. Cuerpo, poder e historia. Historia efectiva: acontecimiento y discontinuidad. Usos de la historia. Voluntad de saber y de poder.
Bibliografía:
Deleuze, G. (1998). Nietzsche y la filosofía, traducción de Carmen Artal, Barcelona: Anagrama.
Deleuze, G. (2012). Nietzsche, traducción de Isidro Herrera y Alejandro Del Río, Madrid: Arena Libros.
Foucault, M. (1997). Nietzsche, la genealogía, la historia, traducción de José Vásquez Pérez, Valencia: Pre-Textos.
 

Clase 2. Período romántico
Temas: lo apolíneo y lo dionisíaco. Sócrates versus la tragedia griega: la filosofía fundada en la supresión del instinto. El modelo del hombre teórico y el hombre trágico. Principio individuationis y lo orgiástico dionisíaco. Schopenhauer y Wagner como maestros de Nietzsche. La voluntad de devenir permanente en el mundo. El origen de la filosofía como negación de la vida.
Bibliografía F. Nietzsche:
(1992). El origen de la tragedia, traducción de E. Ovejero Ymaury, Buenos Aires: Ediciones Siglo XX.
 

Clase 3. Período ilustrado (I)
Temas: el llamado “momento positivista” de Nietzsche. La influencia de los moralistas franceses: Montaigne, Chamfort y Voltaire. La verdad como función metafórica de una especie. Psicología del desenmascaramiento. Destrucción de la división entre mundo aparente y mundo real (de Platón a Kant). La Historia como error. Dimensión afirmativa del arte. Inversión del platonismo, perspectivismo y transvaloración. El espíritu libre y la ciencia de la salud. Amor fati.
Bibliografía F. Nietzsche:
(1996). Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres, traducción de Alfredo Brotons Muñoz, Barcelona: Akal, Barcelona.
 

Clase 4. Período ilustrado (II)
Temas: el camino de la gran curación. El desdoblamiento del mundo y la verdad como ilusión. Cuerpo y enfermedad: razón corporal como fundamento del trabajo filosófico. Crítica a la “profundidad” y elogio de la superficialidad conciente. El ensayo como modelo escriturario de la filosofía. El médico-filósofo: síntomas y diagnósticos de la cultura. 
Bibliografía F. Nietzsche:
(1988). La gaya ciencia, traducción de Charo Crego y Ger Root, Barcelona: Akal Bolsillo.
 

Clase 5. Período profético (I)
Temas: la dinámica entre los débiles y los fuertes. Zarathustra como aquel que anuncia el ideal. Übermensch (superhombre) y eterno retorno de lo mismo. El ciclo de las tres transformaciones: camello, león y niño. Creación de nuevos valores de una filosofía del “mediodía”. Temporalidad circular nietzscheana versus temporalidad líneal cristiana.
Bibliografía F. Nietzsche:
(1992). Así habló Zarathustra, traducción de Juan Carlos García Borrón, Barcelona: Planeta Agostini.
 

Clase 6. Período profético (II)
Temas: luego de Zarathustra, del superhombre al espíritu libre que está “más allá del bien y del mal”. Crítica a los filósofos como “abogados” de sus creencias. La verdad como fe. Sobre la falsa emancipación femenina. El “buen europeo” frente a la casta. Dioniso como dios-filósofo del conocimiento. Crítica de la modernidad.
Bibliografía F. Nietzsche:
(1983). Más allá del bien y del mal, traducción de Andrés Sánchez Pascual, Barcelona: Hyspamérica Ediciones.

Clase 7. Período crítico (I)
Temas: crítica al nihilismo platónico-cristiano. Verdad como invención versus verdad como adecuación. Fundamento extra-moral de los valores y voluntad de poder. Guerra interpretativa. Conceptos: bueno, malo, espíritu libre, perspectivismo, culpa, mala conciencia, resentimiento, ideal ascético, moral de esclavos y de señores. Historicidad de los valores y subjetividad.
Bibliografía F. Nietzsche:
(2001). La genealogía de la moral, traducción de Andrés Sánchez Pascual, Madrid: Alianza.

Clase 8. Período crítico (II)
Temas: virtudes aristocráticas y crítica de la compasión. Ataque a las causas de D. Strauss, Wagner y Jesucristo (no a sus figuras). Alimentación y filosofía indigesta alemana. Vitalismo de Nietzsche: derroche, esteticismo, entusiasmo e individualismo. Casuística del egoísmo: dieta, lugar y clima, recreación, ocio, ligereza, frivolidad, risa. Nietzsche como filósofo póstumo. Pugna interpretativa del legado nietzscheano.
Bibliografía F. Nietzsche:
(2001). Ecce Homo, traducción de Andrés Sánchez Pascual (1888), Madrid: Alianza Editorial.

📚 Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase.



 

👩‍🏫Docente 

 

Es Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Es Profesor de Filosofía en el Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires y de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella. Su campo de investigación es la filosofía contemporánea francesa y alemana, en particular la obra de Michel Foucault. Ha obtenido la certificación oficial e internacional del conocimiento de la lengua francesa nivel Dalf C1 y su dominio de la lengua alemana avalado por el Goethe Institut es nivel B1.
Ha publicado la antología Utopía y mercado. Pasado, presente y futuro de las ideas libertarias (2023) y sus últimos libros editados son Manifiesto libertario de izquierda (2026), La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022) y Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014) y Hedonismo libertario (2013). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2020).
Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012).
Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, Francia, España y México.

🔔 Preguntas Frecuentes

📅¿Cuándo inicia el curso?
El curso inicia en el momento que lo adquirís. Su inscripción abierta es permanente y te
podés sumar cuando te sea conveniente. Accedés en el día a todos los contenidos y al
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⏰¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
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horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

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El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez adquieras el curso
vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

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El curso no tiene una duración específica. Lo hacés a tu ritmo. Y podés usar el foro para
estar en contacto con el docente todo lo que necesites. Son clases (videos, textos y foro)
que podés tomarlas en el tiempo que desees.

📑¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

👩‍💻¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.

💳¿Es un único pago?
Sí, se abona por única vez. Un único pago que cubre la totalidad del curso.

🩶 Testimonios

Leila González
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

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Asimismo, el profesor Luis Diego Fernández organizó la secuencia de contenidos en forma muy interesante y adecuada. Ha estado siempre atento a las inquietudes que se presentaban en el foro. 
Esta experiencia es la primera de muchas que vendrán." 

Raúl Terrén
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Para Luis también un profundo agradecimiento por su manera inteligente y afectiva de dar las clase.
Nos vemos en el próximo curso. Abrazos." 

William Díaz Murcia
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Nicolás Saldeño
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"Es mi primera vez realizando cursos aquí en Cursa Virtual, y la experiencia ha sido maravillosa. El curso de Nietzsche fue espléndido, enriquecedor y lleno de vida y de voluntad de poder. El acompañamiento y la didáctica del Dr. Luis Diego Fernández hace de la cursada un pasaje muy interesante. Junto a los contenidos que ofrece cada clase y el material complementario, debo decir que estoy contento con haberme anotado, no sólo al curso, sino a la plataforma. Recomiendo Cursa Virtual sin mirar a los lados, porque el trabajo que se hace es divino. ¡Saludos a todos! " 

María Munguía
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José María Bruniard
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"Es la primera vez que hago este tipo de cursos, la tecnología de la plataforma Cursa Virtual funcionó sin fallas. Cuando hice preguntas, la respuesta es inmediata y clara.
Como profesor LDF muy claro y didáctico, excelente ritmo. Muy organizado y precisos los conceptos a transmitir. Muy tolerante y abierto a los comentarios de los alumnos.
Me resultó un curso excelente para conocer (y entender) la obra de Nietzsche, las herramientas me sirvieron muchísimo ya que en el pasado había leído algo y entendido muy poco. Nietzsche me parece que es inagotable, pero me llevo aprendizajes que me servirán para que las próximas lecturas sean aún más productivas.
He sido un ávido lector por años y es la primera vez que lo hago en forma sistemática con el apoyo y la guía de un curso. El resultado: excelente." 

Leticia Regina Cohen
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"En principio me encantó el curso; me gustó que las clases, si bien grabadas, sean en vivo; esto le da un toque de contacto con el docente que no tienen otras formas de exposición. En cuanto a los conceptos me sentí muy identificada. Si bien el profesor expresó en varias ocasiones y especialmente en las últimas clases que los conceptos eran quizás difíciles de comprender; al contrario, me resultaron familiares, ya que sin saber de Nietzsche, los aplico.

Agradezco a Cursa Virtual la oportunidad que ofrece a través de los cursos de tener el acceso a diversos conocimientos y al profesor de este curso, su excelencia en las exposiciones." 

Roberto García Salgado
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"La experiencia de la cursada fue muy significativa. Agradezco el manejo del Dr. Luis Diego, del pensamiento nietzscheano, que es de indudable calidad en la profundidad de dicho pensador. He cursado con él otros pensadores y su conocimiento es garantía. Mil gracias y reitero que fue una excelente y motivadora experiencia." 

Paula Massano
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"El curso tiene muchas cuestiones importantes para resaltar: fue muy ordenado y respetó los plazos y tiempo del cronograma. Hubo coherencia entre lo que se anunciaba en el programa y lo que se dió en el curso. La exposición del docente fue muy clara." 

Luis Alberto Marecos
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Me pareció muy interesante el modo de las clases, el foro y sobre todo la posibilidad de acceder en cualquier momento del día." 

Lourdes Gómez
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"Mi experiencia fue muy gratificante y sorprendente. Se nota el nivel de profesionalismo, tanto del docente como del equipo de gestión que está detrás de cada curso. Las clases son muy completas, con material complementario y de lectura, muy claros. Sin duda que es una buena plataforma para aprender siguiendo cada uno su tiempo."