Este curso se trata de una cursada con fecha de inicio y finalización.

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· Introducción a Heidegger · 

Ser, lenguaje y acontecimiento ✨

Entre ambos, pensar y poetizar, reina un oculto parentesco, porque ambos se usan y derrochan en el servicio del lenguaje para el lenguaje. Pero entre ambos existe a la vez un abismo, pues “habitan sobre las montañas más separadas”. 
M. Heidegger, ¿Qué es eso de filosofía?, 1955.

✍️ Idea

Seguramente, Ser y tiempo de Martin Heidegger (1889-1976) sea el libro de filosofía más importante del siglo XX por tres razones. En primer lugar, porque retoma la pregunta del alba del pensamiento griego: el sentido del ser que de acuerdo al filósofo del sur alemán se devela en la temporalidad y sus consecuencias, la finitud y la muerte propia. En segundo lugar, por su extraordinaria creación de vocabulario y conceptos que requiere de un diccionario heideggeriano a la altura de autores como Aristóteles, Kant o Nietzsche. En tercer lugar, por el impacto y la indisimulable influencia sobre filósofos de tradiciones muy diversas tales como: Sartre, Arendt, Marcuse, Foucault, Derrida, Agamben, Levinas, Schürmann, Sloterdijk o Byung-Chul Han.

De todos modos, si Martin Heidegger es considerado con cierto consenso intelectual como el filósofo más relevante del siglo XX es porque además de haber producido esta obra clásica del pensamiento occidental, su proyecto intelectual ha tenido muchas etapas y modificaciones más allá de Ser y tiempo. Por ello se torna necesario conocer al joven Heidegger así como a su madurez en la cual el pensador alemán se acerca a la poesía, el arte y la mística a fin de tener una mirada integral de todo su camino. En este sentido, será en el semestre de invierno de 1934-1935, durante el cual el filósofo alemán imparta su primer curso sobre el poeta Hölderlin, otro momento que se tornará un punto de referencia constante a fin de dar cuenta de su reflexión sobre la palabra poética y la ausencia de lo divino.

El diálogo continuo con los poetas y los místicos se hará notorio a partir del llamado “giro” (Kehre) de la filosofía heideggeriana, donde gradualmente nuestro pensador se alejará de la analítica existenciaria del Dasein y la angustia, dejando de lado un lenguaje deudor de la fenomenología husserliana, para adentrarse poco a poco en otra lexicalidad que tiende lazos con el decir poético y la meditación. Entre 1930 y 1946 Heidegger culmina una interpretación de la historia de la metafísica, donde se aboca a estudiar con detenimiento a Nietzsche, y abre otro acercamiento a la filosofía que es complementario de este primer momento y que exige un pensar no metafísico. Esta forma de reflexión, más allá de la dinámica calculadora y objetivante de la metafísica, es un pensar meditativo que tendrá su centro en la noción de Gelassenheit (serenidad, desprendimiento, desasimiento). Esta expresión que Heidegger toma de la mística de Meister Eckhart se torna muy presente en su última etapa. Este concepto implica una disposición a dejar ir, dejar ser, abandonar, que no es meramente pasiva sino receptiva, abierta a la escucha del otro: un Dios venidero o el mismo Ser olvidado y cooptado por la técnica.

En este curso recorreremos cada etapa del pensamiento heideggeriano con la finalidad de presentar e introducir sus características, problemas y variaciones, focalizando en el lenguaje del autor y en sus conceptos fundamentales. Una introducción a Heidegger es necesaria para dimensionar el peso que ha tenido la filosofía del autor alemán desde el siglo XX hasta nuestros días. 

🎓Programa 

Clase 1. El joven Heidegger: una lectura fenomenológica de Aristóteles
Temas: los primeros años de Heidegger en Friburgo (1919-1923). Pathos expresionista del clima cultural de posguerra. Neokantismo, vitalismo y fenomenología de Husserl. Abandono del sujeto epistemológico por la acción práctica y la existencia. Ciencia originaria de la vida, ontología fenomenológica y hermenéutica de la facticidad.
Bibliografía M. Heidegger:
(2014) Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles (Indicación de la situación hermenéutica) [Informe Natorp]. Traducción de Jesús Adrián Escudero. Madrid: Editorial Trotta. 

Clase 2. Ser y tiempo y el olvido del ser: analítica existencial 
Temas: la pregunta que interroga por el sentido del ser. El proyecto heideggeriano: analítica del ser-ahí (Dasein). La destrucción de la historia de la ontología. Fenomenología y ontología. Analítica existenciaria: de la lógica a la ontología. La ocultación y el olvido del ser. Fenomenología existencial y existenciarios. “Ser en el mundo” y “ser en”. Mundanidad y existencia, facticidad y temporalidad. “Estado de yecto” y proyección.
Bibliografía M. Heidegger:
(1993) El ser y el tiempo. Traducción de José Gaos. Barcelona: Planeta-De Agostini.
(2023) Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera C. Madrid: Editorial Trotta. 

Clase 3. Ser tiempo y la desocultación del ser: muerte y cura 
Temas: constitución existenciaria del “ahí”: encontrarse, comprender y habla. Lenguaje y habla: diferencias conceptuales. La “caída” y las “habladurías”. Cura del ser-ahí. Angustia y “estado de abierto”. Verdad como desocultación del ser. Ser-ahí y muerte propia, “ser relativamente a la muerte”. Conciencia, deuda y “estado de resuelto”.
Bibliografía M. Heidegger:
(1993) El ser y el tiempo. Traducción de José Gaos. Barcelona: Planeta-De Agostini.
(2023) Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera C. Madrid: Editorial Trotta.

Clase 4. Ser y tiempo e historicidad: Dasein y temporalidad
Temas: “poder ser total”, cura, temporalidad y cotidianidad. la constitución de la historicidad, ser-ahí e historicidad, intratemporalidad y analítica temporal-existenciaria del ser-ahí.
Bibliografía M. Heidegger:
(1993) El ser y el tiempo. Traducción de José Gaos. Barcelona: Planeta-De Agostini.
(2023) Ser y tiempo. Traducción de Jorge Eduardo Rivera C. Madrid: Editorial Trotta.

Clase 5. El segundo Heidegger: técnica y metafísica moderna
Temas: técnica mecanizada y metafísica moderna. Ente, objetividad y representación en la Modernidad. Hombre y subjectum. El mundo como imagen. El problema del “Humanismo”. El poeta en “tiempos de penuria”: ausencia de lo divino y desocultamiento. Ser del ente y riesgo. Lo abierto y lo ilimitado en Rilke. Técnica, objetivación del mundo y separación. El canto del poeta en la indigencia. Hölderlin, precursor poético y futuro.
Bibliografía M. Heidegger:
(1997) Caminos de bosque. Traducción de Helena Cortés y Arturo Leyte. Madrid: Alianza Editorial.

Clase 6. El segundo Heidegger: Hölderlin y la palabra poética
Temas: Hölderlin, poeta de poetas. Poesía y juego. Palabra, hombre y mundo. “Somos diálogo”: la palabra como destino histórico del ser. Morar poéticamente. El poeta y lo divino. Pueblo y verdad en tiempos de indigencia.
Bibliografía M. Heidegger:
(1994) Hölderlin y la esencia de la poesía. Traducción de Juan David García Bacca. Barcelona: Anthropos. 

Clase 7. El último Heidegger: Gelassenheit y no dominio
Temas: la noción de Gelassenheit: serenidad, desasimiento, ser suelto, ser soltado. Técnica y serenidad: sí y no. Pensamiento meditativo del no dominio. El dominio de la voluntad en Eckhart. Espera y escucha. Pensar y gratitud (Denken, Danken).  
Bibliografía M. Heidegger:
(1994) Serenidad. Traducción de Yves Zimmermann. Barcelona: Ediciones del Serbal-Guitard. 

Clase 8. El último Heidegger: la pregunta por lo sagrado
Temas: esencia del habla del hombre y poesía. Decir poético, espiritualidad y retraimiento en Trakl. Poesía y pensamiento: canto y diálogo. Experiencias del habla. Claro (Lichtung) y pensamiento meditativo. Acontecimiento (Ereignis) y emplazamiento (Gestell). La frase “Ya sólo un Dios puede salvarnos” al final de la vida de Heidegger. ¿Un regreso al catolicismo?
Bibliografía M. Heidegger:
(1990) De camino al habla. Traducción de Yves Zimmermann. Barcelona: Ediciones del Serbal-Guitard.
(1995) Seminario de Le Thor 1969. Traducción de Diego Tatián. Córdoba: Alción Editora.  

📚 Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase.

📋Modalidad de cursada

- La cursada es 100% asincrónica. Cada cursante puede manejar sus tiempos de estudio, acceso a los materiales y participación en el Foro de Cursada. No hay días ni horarios fijos de acceso.

- El curso cuenta con 8 clases y el mismo se desarrollará en 9 semanas de trabajo. Ocho semanas de clases y una de cierre y conclusiones.

- Comenzaremos el día Viernes 21 de Noviembre de 2025.

- Las clases son semanales y se publicarán los días Viernes. No hay días ni horarios fijos de acceso a la clase, podés ingresar cuando lo desees.

- Al finalizar la cursada se entregará por mail una Constancia de Cursada en formato digital.

- El acceso a los materiales del curso es de por vida. Una vez finalizada la cursada van a poder seguir accediendo a todos los materiales de las clases de manera ilimitada. 

👩‍🏫Docente 

 

Dr. Luis Diego Fernández
(Buenos Aires, 1976)

Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Profesor de Filosofía en el Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires y de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella. Investigador del Instituto de Filosofía Ezequiel de Olaso (Centro de Investigaciones Filosóficas). Su campo de investigación es la filosofía francesa contemporánea, en particular la obra de Michel Foucault. Dictó seminarios y conferencias en diversas universidades e instituciones nacionales.
Ha publicado la antología Utopía y mercado. Pasado, presente y futuro de las ideas libertarias (2023) y los libros La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022), Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014), Hedonismo libertario (2013), Los nuevos rebeldes (2013) y Furia & clase (2009). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2020). Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012). Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, Francia, España y México. 
 

🔔 Preguntas Frecuentes

🔋¿Cuando inicia?
El curso inicia el 21 de Noviembre de 2025

🪫¿Cuando finaliza?
El curso finaliza el 15 de Enero de 2026

⌛️¿Cuánto dura el curso?
El curso tiene una duración de 2 meses.

⏰¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
No, vas a poder ingresar todo el tiempo y en el momento que dispongas. No hay fechas ni horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

📜¿Hasta cuándo tengo acceso a los materiales?
El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez completes el curso vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

📑¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

👩‍💻¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.

🩶 Testimonios

Mónica V. Dusset de Schubert
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"Como en todos los cursos que he realizado de Cursa Virtual, la calidad de las exposiciones en video, la calidez y pertinencia de los conceptos vertidos por el Dr. Luis Diego Fernández y el material bibliográfico, fueron excelentes." 

Manuel David Gómez Erazo
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Luis Diego Fernández, como maestro, es académico, oportuno, respetuoso y sesudo en sus respuestas y orientaciones. " 

Emilene Teresita Nuñez Campos
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"Valoro la practicidad, rapidez, excelencia académica y responsabilidad del equipo de Cursa Virtual." 

Isabel Boschi
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"Siento un enorme placer en que me ayuden en muchos sentidos: el profesor Luis Diego Fernández lo hace con su pasión por ser claro y animarme a leer. Y los organizadores me facilitan el acceso digital." 

Lourdes Pérez Césari
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"El equipo administrativo es muy amable, la respuesta siempre es rápida, las clases se suben en tiempo y forma, el material es fácil de descargar." 

Joaquín Aguirre Naranjo
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"Me gustó mucho la modalidad tan libre. La plataforma virtual bastante entendible y sencilla que nunca me causó un problema." 

Jimena Calmon
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"A pesar de que no dispongo de mucho tiempo libre, el sistema implementado de Cursa Virtual me permitió seguir todas las clases y leer el material." 

Mariano Pauloni
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"La plataforma, el acceso a campus, el acompañamiento técnico y la excelente predisposición es para destacar. Las clases de Luis ordenadas, claras, con mucho dominio de la materia... excelente experiencia!" 

Paula Massano
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"El curso tiene muchas cuestiones importantes para resaltar: fue muy ordenado y respetó los plazos y tiempo del cronograma. Hubo coherencia entre lo que se anunciaba en el programa y lo que se dió en el curso. La exposición del docente fue muy clara." 

Luis Alberto Marecos
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"Me pareció muy interesante el modo de las clases, el foro y sobre todo la posibilidad de acceder en cualquier momento del día." 

María del Huerto Ragonesi
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"La posibilidad de preguntar y consultar en el foro de alumnos es valioso para intercambiar dudas con el docente." 

Lourdes Gómez
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"Mi experiencia fue muy gratificante y sorprendente. Se nota el nivel de profesionalismo, tanto del docente como del equipo de gestión que está detrás de cada curso. Las clases son muy completas, con material complementario y de lectura, muy claros. Sin duda que es una buena plataforma para aprender siguiendo cada uno su tiempo."