· Filosofía Francesa del Siglo XXI · 

Guerra, nuevas derechas, políticas identitarias

Pensar en términos de máquinas de guerra implica enfrentar aquello que nos parece ser el límite esencial del pensamiento del 68, a saber, su incapacidad para pensar la guerra en todos sus componentes.

É. Alliez y M. Lazzarato, Guerras y capital, 2016.

✍️ Idea

Un acontecimiento como mayo del 68 habrá sido fundamental en la construcción de la columna vertebral de las indagaciones de la filosofía francesa de la segunda mitad del siglo XX, a tal punto que es posible hablar de un “pensamiento del 68” haciendo alusión a los grandes maestros que marcaron fuertemente la forma de reflexionar las últimas décadas, como Michel Foucault, Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Félix Guattari o Jean-François Lyotard. El rasgo contestatario y el diagnóstico de la actualidad como atributos parecen ser dos cualidades específicas de la filosofía francesa contemporánea, de ahí lo seductora para algunos. El tono “francés” del filosofar, de esta manera, es marcadamente diferente del tecnicismo analítico anglosajón o el romanticismo metafísico alemán.
En la última década el legado del pensamiento del 68, como signo característico de la filosofía francesa contemporánea, se encuentra escrutado o abordado desde miradas de filósofos franceses que buscan pensar “contra” o “más allá” de estos grandes maestros del pensamiento, particularmente de Foucault y Deleuze, abriendo discusiones, tensiones, críticas, actualizaciones o encrucijadas frente al presente del siglo XXI que tiene otras urgencias: desde la salida de la pandemia a las políticas identitarias, del auge de las nuevas derechas al retorno del conflicto bélico visible en diferentes guerras que se observan en Ucrania, Gaza, Irán o Israel, del capitalismo tecnofeudal al pensamiento neorreaccionario. Al mismo tiempo, estos autores ensayan posibles formas de resistencias frente a un panorama hostil y agresivo desde diversas estrategias comunitarias, individuales, corporales o deseantes. 
En este curso analizaremos ocho filósofos del siglo XXI que forman parte de la tradición francesa entendiendo por ello no solamente autores franceses, suizos, belgas o canadienses (nacidos en países francófonos) sino a aquellos que emplean la lengua de Molière, de igual forma que adscriben a su tradición sea por sus linajes y referencias, como por sus debates abiertos al interior de los conceptos que se analizan en su historia contemporánea. Es por ello que aquí leeremos también a pensadores nacidos en Italia y España, a saber: Éric Alliez, Maurizio Lazzarato, Tristan Garcia, Barbara Stiegler, Cédric Durand, Geoffroy de Lagasnerie, Paul B. Preciado y Michaël Foessel. A partir de los textos seleccionados buscaremos dar cuenta de tres elementos que operan como invariantes de la filosofía francesa del siglo XXI: el regreso de la guerra como categoría, el diagnóstico del momento reaccionario a partir de la irrupción de las nuevas derechas y la crítica de las políticas identitarias.  

🎓Programa 

Clase 1. Alliez y Lazzarato: pensamiento del 68 en disputa 
Temas: crítica del pensamiento de Foucault y Deleuze. Guerra versus acontecimiento. De la guerra civil foucaultiana a la máquina de guerra de Deleuze y Guattari. La relación entre capitalismo y lógica bélica. Nuevos fascismos y fracaso del progresismo. La reactivación de la categoría de guerra desde la izquierda.
Bibliografía: 
Alliez, E. y Lazzarato, M. (2021) Guerras y capital. Una contrahistoria. Traducción castellana de Manuela Valdivia. Buenos Aires: Tinta Limón Ediciones.


Clase 2. Tristan Garcia: emancipación identitaria
Temas: la tensión entre el yo y el nosotros. Definiciones diversas de “nosotros”. Lo republicano y la singularidad. Problematización de las políticas identitarias: crítica y reivindicación. Dominación e igualdad.
Bibliografía: 
Garcia, T. (2021) Nosotros. Traducción castellana de Jorge Nicolás Lucero y Diego Abadi. Buenos Aires: Isla Desierta.


Clase 3. Stiegler: darwinismo neoliberal
Temas: post-pandemia, democracia e imperativo de la adaptación. Neoliberalismo americano y evolucionismo. Walter Lippmann y John Dewey: dos modelos de liberalismo enfrentados (autoritario y democrático). Capitalismo versus autonomía del pueblo.
Bibliografía: 
Stiegler, B. (2023) “Hay que adaptarse”. Tras un nuevo imperativo político. Traducción castellana de Javier Gorrais y Natalia Haydée Del Frari. Buenos Aires: La Cebra, Palinodia y Kaxilda.

Clase 4. Durand: tecnofeudalismo
Temas: ideología californiana y refeudalización de la esfera pública en el siglo XXI. Monopolios y feudos tecnológicos. Gubernamentalidad algorítmica y capitalismo de vigilancia. Feudalismo, esclavismo y capitalismo: elementos convergentes. Estructura tecnofeudal y destrucción de la democracia.
Bibliografía: 
Durand, C. (2021) Tecnofeudalismo. Crítica de la economía digital. Traducción castellana de Víctor Goldstein. Buenos Aires: La Cebra y Kaxilda.


Clase 5. Lagasnerie: antipunitivismo sexual
Temas: política de la sexualidad y pulsión represiva. Guerras estatales contra las sexualidades disidentes. Consentimiento, feminismo y deriva reaccionaria. Legalización del trabajo sexual. Autoridad e identitarismo sexual.
Bibliografía: 
de Lagasnerie, G. (2022) Mi cuerpo, ese deseo, esta ley. Reflexiones sobre la política de la sexualidad. Traducción castellana de Horacio Pons. Buenos Aires: El cuenco de Plata.


Clase 6. Lazzarato: revoluciones subjetivas
Temas: revolución política y revolución social. Recuperación de las categorías marxistas de “lucha” y “clase”. Macropolítica y micropolítica: procesos de liberación y prácticas de libertad. La convergencia entre la revolución y el devenir-revolucionario. La revolución del siglo XXI frente a los neofascismos.
Bibliografía: 

Lazzarato, M. (2020) El capital odia a todo el mundo. Fascismo o revolución. Traducción castellana de Fermín A. Rodríguez. Buenos Aires: Eterna Cadencia Editora


Clase 7. Preciado: rebelión somatopolítica
Temas: paradigma reaccionario post-pandémico del poder petrosexorracial. El simbionte como sujeto político disidente del siglo XXI. Tiempo presente enloquecido: COVID-19, políticas identitarias y fascismo contemporáneo. Hipótesis revolucionaria y rebelión de los cuerpos disfóricos, queer y anormales. Activismo y micropolítica contemporánea.
Bibliografía: 
Preciado, P. (2022) Dysphoria mundi. El sonido del mundo derrumbándose. Barcelona: Anagrama.



Clase 8. Foessel: izquierda hedonista
Temas: tensión entre placer e izquierdismo. Recuperación del debate Foucault-Deleuze en torno al deseo y el placer. Cultura woke y moralismo de izquierda. Encierro victimista. El bonvivant reaccionario como modelo trumpista. El placer como acontecimiento subversivo.
Bibliografía: 
Foessel, M. (2023) Barrio rojo. El placer y la izquierda. Traducción castellana de Horacio Pons. Buenos Aires: El cuenco de Plata.

📚 Bibliografía complementaria será presentada y comentada en cada clase. 

📋Modalidad de cursada

- La cursada es 100% asincrónica. Cada cursante puede manejar sus tiempos de estudio, acceso a los materiales y participación en el Foro de Cursada. No hay días ni horarios fijos de acceso.

- El curso cuenta con 8 clases y el mismo se desarrollará en 9 semanas de trabajo. Ocho semanas de clases y una de cierre y conclusiones.

- Comenzaremos el día Viernes 21 de Agosto de 2026.

- Las clases son semanales y se publicarán los días Viernes. No hay días ni horarios fijos de acceso a la clase, podés ingresar cuando lo desees.

- Al finalizar la cursada se entregará por mail una Constancia de Cursada en formato digital.

- El acceso a los materiales del curso es de por vida. Una vez finalizada la cursada van a poder seguir accediendo a todos los materiales de las clases de manera ilimitada. 

👩‍🏫Docente 

 

Dr. Luis Diego Fernández
(Buenos Aires, 1976)

Doctor en Filosofía (Universidad Nacional de San Martín) y Licenciado en Filosofía (Universidad de Buenos Aires). Profesor de Filosofía en el Ciclo Básico Común de la Universidad de Buenos Aires y de Problemas Filosóficos en la Universidad Torcuato Di Tella. Su campo de investigación es la filosofía francesa contemporánea, en particular las obras de Michel Foucault y Gilles Deleuze.

Dictó seminarios y conferencias en diversas universidades e instituciones nacionales.
Ha publicado la antología Utopía y mercado. Pasado, presente y futuro de las ideas libertarias (2023) y los libros Manifiesto libertario de izquierda (2026), La creación del placer. Cuerpo, vida y sexualidad en Michel Foucault (2022), Foucault y el liberalismo (2020), La anarquía del deseo (2020), Libertinos plebeyos (2015), Ensayos californianos (2014), Hedonismo libertario (2013), Los nuevos rebeldes (2013) y Furia & clase (2009). Participó del volumen colectivo Políticas del deseo, ética de los placeres. Entre el poder y la vida, la encrucijada de la sexualidad en Foucault y Deleuze (2020). Coordinó y prologó las antologías Filosofía Sub 40. Ensayos sobre la democracia contemporánea (2016) y Antología del ensayo filosófico joven en Argentina (2012).

Colabora con medios periodísticos, culturales y académicos de Argentina, Francia, España y México.

🔔 Preguntas Frecuentes

🔋¿Cuando inicia?
El curso inicia el 21 de Agosto de 2026.

🪫¿Cuando finaliza?
El curso finaliza el 23 de Octubre de 2026.

⌛️¿Cuánto dura el curso?
El curso tiene una duración de 2 meses.

⏰¿Me tengo que conectar a alguna hora puntual?
No, vas a poder ingresar todo el tiempo y en el momento que dispongas. No hay fechas ni horarios fijos. Cursás a tu ritmo.

📜¿Hasta cuándo tengo acceso a los materiales?
El acceso a los materiales del curso es ilimitado, de por vida. Una vez completes el curso vas a tener acceso al aula virtual para siempre. El curso es tuyo.

📑¿Entregan constancia de cursada?
Sí, se entrega constancia de cursada virtual que se envía por mail en formato digital. Es una constancia de asistencia.

👩‍💻¿A quién va dirigido?
El curso es abierto a cualquier interesado en la temática. No hay requisitos previos.

🩶 Testimonios

Mónica V. Dusset de Schubert
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Como en todos los cursos que he realizado de Cursa Virtual, la calidad de las exposiciones en video, la calidez y pertinencia de los conceptos vertidos por el Dr. Luis Diego Fernández y el material bibliográfico, fueron excelentes." 

Manuel David Gómez Erazo
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

"Luis Diego Fernández, como maestro, es académico, oportuno, respetuoso y sesudo en sus respuestas y orientaciones. " 

Emilene Teresita Nuñez Campos
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"Valoro la practicidad, rapidez, excelencia académica y responsabilidad del equipo de Cursa Virtual." 

Isabel Boschi
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"Siento un enorme placer en que me ayuden en muchos sentidos: el profesor Luis Diego Fernández lo hace con su pasión por ser claro y animarme a leer. Y los organizadores me facilitan el acceso digital." 

Lourdes Pérez Césari
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"El equipo administrativo es muy amable, la respuesta siempre es rápida, las clases se suben en tiempo y forma, el material es fácil de descargar." 

Joaquín Aguirre Naranjo
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"Me gustó mucho la modalidad tan libre. La plataforma virtual bastante entendible y sencilla que nunca me causó un problema." 

Jimena Calmon
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"A pesar de que no dispongo de mucho tiempo libre, el sistema implementado de Cursa Virtual me permitió seguir todas las clases y leer el material." 

Mariano Pauloni
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"La plataforma, el acceso a campus, el acompañamiento técnico y la excelente predisposición es para destacar. Las clases de Luis ordenadas, claras, con mucho dominio de la materia... excelente experiencia!" 

Paula Massano
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"El curso tiene muchas cuestiones importantes para resaltar: fue muy ordenado y respetó los plazos y tiempo del cronograma. Hubo coherencia entre lo que se anunciaba en el programa y lo que se dió en el curso. La exposición del docente fue muy clara." 

Luis Alberto Marecos
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"Me pareció muy interesante el modo de las clases, el foro y sobre todo la posibilidad de acceder en cualquier momento del día." 

María del Huerto Ragonesi
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"La posibilidad de preguntar y consultar en el foro de alumnos es valioso para intercambiar dudas con el docente." 

Lourdes Gómez
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"Mi experiencia fue muy gratificante y sorprendente. Se nota el nivel de profesionalismo, tanto del docente como del equipo de gestión que está detrás de cada curso. Las clases son muy completas, con material complementario y de lectura, muy claros. Sin duda que es una buena plataforma para aprender siguiendo cada uno su tiempo."